頤
Corners of the Mouth
上卦：艮/山 ｜ 下卦：震/雷
卦象概述
第27卦為頤卦，上艮下震，山止於上，雷動於下，呈現口頰咀嚼、養生養德之象。頤不僅關乎飲食供養，更指精神、言語、品德與價值觀的滋養。卦辭說“貞吉。觀頤，自求口實”，強調人在觀察他人如何養身養心的同時，更要反求諸己，明白自己真正依賴什麼而生。此卦提醒人：養，不只是索取，更是節制、選擇與承擔。若只顧口腹與慾望，便會失其正；若能謹言慎食、培德修業，則能由外在供養轉入內在充實。頤卦是一卦極具現實意義的修身之卦，教人審視攝取的內容——吃什麼、說什麼、信什麼、追隨什麼——因為所有攝取，最終都會塑造人的命運。
卦辞
頤：貞吉。觀頤，自求口實。
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AI 解读頤卦卦辞详解
卦辭“頤：貞吉。觀頤，自求口實”看似言飲食，實則言立身。頤之為道，在於先觀後求：先觀察自身與他人的養成方式，再決定何者可取。彖傳曰：“頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉。”可見“正”是頤卦的核心。養若合於正道，則身心得安，事業得成；養若偏邪，則所得越多，失道越深。所謂“自求口實”，不是鼓勵自私爭食，而是強調責任自負，不可一味依賴外援。一個人的學識、品格、財富乃至聲名，皆由長期攝取與積累而來。故頤卦要求人辨別什麼值得吸收，什麼必須節制，在滋養自己時也兼顧滋養他人，這樣才符合天地生養之德。
象辞
山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
象辞详解
象曰：“山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。”山靜而止，雷動而發，動靜相含，形成頤養之象。山在上，如口之上顎；雷在下，如顎中之動，故有咀嚼、攝取之義。君子觀此，不只重視飲食節度，更重視言語分寸。因為“口”既是進食之門，也是發言之門，入與出都關乎養。飲食失節，會損身；言語失慎，會傷德、傷人、傷局。頤卦之象特別強調：真正高明的養生，不只在食補，更在心補、德補、言補。能守靜如山，發言有時；能動如雷，行事有節，便是順應頤之象。
解读
頤卦象徵頤養，山下有雷，上止下動如口嚼食物。宜慎言語、節飲食，注重身心修養。
爻辞
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
放棄自己的靈龜之智，卻羨慕他人口中之食，兇險。
初九陽剛在下，本有自養之資，卻“舍爾靈龜，觀我朵頤”，象徵捨棄內在根本，反去羨慕他人口腹之慾。靈龜喻天賦、本心與可守之正，朵頤則是外顯的貪求與饞相。此爻告誡人：若丟掉安身立命的根本，只盯著別人擁有的資源、待遇或享樂，就會失其自尊與判斷，終至兇險。事業上忌盲目攀比，修身上忌放棄原則。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征凶。
顛倒頤養之道，違背常理向山丘求食，前行則兇。
六二陰柔居中，本應順正受養，卻“顛頤，拂經，於丘頤，征凶”，表示求養失序，不循常道，反向上攀附。丘為高處，象徵捨近求遠、舍正求偏。此爻說明：資源並非越高越好，關係也並非越強越穩，若違背本分與次序，一味趨附權勢或捷徑，雖貌似得利，實則動而有兇。宜守中安分，踏實獲得供養。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
違背頤養之道，堅持則兇，十年不可妄動，無所利益。
六三曰“拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利”，是全卦較重的一爻。陰居陽位，既不中又不正，表示養道嚴重偏離。所謂“拂頤”，是不順養正之理，強行以慾望、偏見或錯誤方式維持自己。即使表面堅持，也只是“貞兇”，越固執越糟。十年勿用，言其偏失深重，短期難改。此爻提醒：如果生活方式、價值判斷或合作模式根本錯誤，應及時止損，不可硬撐。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
向上求取頤養則吉，如虎視眈眈般專注追求，無過失。
六四“顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎”，表面仍有“顛”字，實則已轉吉。六四接近上位，能向下求賢、主動尋養，雖然姿態似有反常，但出於正當目的。虎視眈眈，形容警覺專注；欲逐逐，說明求養迫切卻不失節。此爻常被解作居上者禮賢下士，真誠尋求人才與助力，因此無咎。現代對應為管理者願意放下架子，主動學習、識人、補短。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
雖偏離常道，但安居守正則吉，不可冒險渡大川。
六五居尊位而柔中，曰“拂經，居貞吉，不可涉大川”。身居主位卻不足以獨斷，故有違常之象，但其優點在於能守貞居中，不妄動。此爻表示：處高位者若知自身限制，安守正道，依賴賢者輔佐，則可得吉；但若貿然承擔巨大風險，便非其所宜。故“不可涉大川”是審勢而行，不是怯懦。適合守成、整頓、蓄勢，不宜豪賭。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
作為頤養的源頭，雖有危險但終獲吉利，利於涉越大川。
上九曰“由頤，厲吉，利涉大川”，為全卦之終。上九陽剛居上，有擔當眾人之養的能力。“由頤”即由其所養、由其所成，能推養道於外。雖處高位有危，所以曰“厲吉”，意為知危而不亂，則危中得吉。此時不僅可自養，還可養人、養業、養局，因此反而“利涉大川”。這是頤卦最高境界：從管住口腹與言語，進而成為能夠提供穩定滋養與方向的人。
现代应用
事業：頤卦在事業上強調“先修內功，再謀外擴”。眼下適合補能力、穩團隊、正流程，而非急於冒進。管理者尤其要注意用人之養，既要給予資源，也要防止縱容與失序。感情：此卦提示關係中的“滋養”是否平衡，愛不是單向索取，而是情緒支援、耐心傾聽與真實表達。說話刻薄、需求失衡，容易讓關係失去溫度。財運：財務上宜穩健積累，關注長期現金流與基本盤，不宜貪快、貪高風險專案。錢財如飲食，過量即傷，失度則亂。健康：最直接對應飲食、脾胃、口腔與作息，需節食有度，少暴飲暴食；同時注意資訊攝入過量造成的焦慮與內耗。現代人之“頤”，不僅是吃得健康，也包括看得健康、聽得健康、說得健康。若能減少無效社交與情緒垃圾輸入，培養規律生活、穩定訓練與清明表達，此卦便由保養轉為增益，使人形成可持續成長的狀態。
常见问题
历史典故
可借商湯任伊尹之事說明頤卦之義。伊尹早年出於庖廚，卻不以烹飪為卑，反而由調和五味悟到調和天下之道。商湯識其賢，以國政相托，伊尹輔佐成湯滅夏興商，既能“養賢”，又能“養民”。此中所體現的，正是頤卦彖傳所謂“聖人養賢以及萬民”。真正的養，不只是供給糧食，更是扶正綱紀、教化人心，使國家有序、百姓有依。伊尹從廚房之養進入政治之養，也啟示後人：小處見大道，飲食之道若明，亦可推及修身、齊家、治國。頤卦因此不是狹義的口腹之卦，而是關乎人才培養、社會供養與文明延續的大卦。
互卦·综卦·错卦
颐与第24卦复皆重“返本”，但复重回归起点，颐重回归养道；与第48卦井同言供养，井偏公共资源之恒，颐偏个人与德性的摄取；与第42卦益相比，益重外加之增，颐重内在之养与节制。