遁
Retreat
上卦：乾/天 ｜ 下卦：艮/山
卦象概述
遁卦，上乾下艮，象为天下有山。天本欲上行，山却横陈于下，示意阳气虽盛，却当因时退避，不与浊势正面纠缠。遁不是畏惧失败，也不是消极逃亡，而是在局势不利、君子道衰、小人势长之时，保存元气、收敛锋芒、待机再起的智慧。卦辞曰“遁：亨，小利贞”，说明退让本身并非失道，只要守住正固，退中自有通达。此卦强调明辨进退：能进者固然可贵，知退者尤见成熟。真正高明的遁，是心中有定力、行动有分寸，既不被情绪驱使，也不因外界压力失去原则，在安静抽身中完成自保、蓄势与转机。
卦辞
遁：亨，小利贞。
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AI 解读遁卦卦辞详解
《彖传》曰：“遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！”此言遁卦之“亨”，并非因退而失志，反而正因懂得退，方能保全通达。九五居尊位而得中正，下应六二，说明君子即使处于应退之时，也仍可凭德性与分寸维持秩序。所谓“小利贞”，是说小人之势渐长，君子不宜躁进扩张，只宜守正、固本、缓退。遁卦最重要的，不是退得快，而是退得正、退得稳、退得不失其道。若明知不可为而强争，只会自损其身；若审势而退，则可避祸养德，静待时变。故遁的深义，在于顺时而行、以退为进，把看似消极的动作化为长远布局。
象辞
天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
象辞详解
《象传》曰：“天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。”天在上，山在下，山势隆起，似与天道相隔，形成有所退避、彼此分界之象。此象告诉人们，面对不正之人、不良之风，君子未必要怒斥争斗，而应主动保持距离，立场清楚，界限分明。所谓“不恶而严”，是内心不必怀恨，不陷于情绪对抗；但在原则、礼法、态度上又必须庄重坚定，不可轻慢混同。遁卦之象因此强调“有边界的仁厚”：既不与恶同流，也不因厌恶而失了修养。山天之间的空阔，正像君子为自己保留的一段清明空间。
解读
遁卦象征退避隐遁，天下有山，山虽高却不及天。小人势力渐长，君子宜适时退让，保全正道。
爻辞
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
退避时落在最后，处境危险，不宜有所行动。
“遁尾，厉，勿用有攸往。”初六居遁之始，阴柔在下，如退而落后，仍恋其后尾，故有危险。此爻告诫人在应退之时，若迟疑不决、拖泥带水，最易陷入被动。此时不宜再有所前往，重要的是立刻止损、果断抽身。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
用黄牛皮绳牢牢绑住，无人能解开，坚守不退。
“执之用黄牛之革，莫之胜说。”六二中正柔顺，以黄牛革为喻，象征稳固、坚韧、守持。此爻说明退守并非松散消极，而应如用坚革系住自己，不为外界诱惑所动。能守住原则与位置，别人也无法轻易使你动摇。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
被牵绊而不能退避，有危险。蓄养仆从则吉。
“系遁，有疾厉，畜臣妾吉。”九三阳刚而处下卦之上，想退却又有所牵系，因此形成病患般的危险。说明人在退场时最怕关系、利益、情感纠缠不清。若不能完全脱身，至少应把事务收束于可控的小范围，如“畜臣妾”般处理内部人事，则尚可得吉。
九四：好遁，君子吉，小人否。
从容退避，君子吉利，小人则不然。
“好遁，君子吉，小人否。”九四已近上卦，能顺势而退，故称“好遁”。君子明白进退之义，退中有节，所以吉；小人则只把退当成失利或逃避，既舍不得利益，又无道义依据，因此不利。此爻强调退的品质取决于人格境界。
九五：嘉遁，贞吉。
美好的退避，坚守正道则吉利。
“嘉遁，贞吉。”九五居尊得正，是全卦最能体现遁之美者。其退并非出于懦弱，而是审时度势之后的从容选择，因此称“嘉”。能够守正而退，保其德望，不失中道，所以吉。此爻提示领导者尤需懂得在不宜硬进时体面收束。
上九：肥遁，无不利。
远走高飞，从容退隐，无往不利。
“肥遁，无不利。”上九居遁之终，已能超然物外，无牵无累，所以退得丰厚宽裕，称为“肥遁”。这不是消瘦狼狈之退，而是精神与处境都从容的退出。能如此，则进退皆由己，不受外物挟制，故无所不利。
现代应用
事业：遁卦提示在职场或事业竞争中，若环境已被内耗、权斗、错误方向裹挟，不宜硬碰硬。适合暂避锋芒、调整岗位、沉淀能力，等待更合适的平台再发力。感情：关系中若长期失衡、压抑或价值观渐行渐远，遁并非冷酷，而是给彼此留出清醒空间。暂时抽离、减少纠缠，有时比勉强维系更成熟。财运：此卦不利冒进投机，尤其在市场混乱、信息失真时，更应保守理财、减少高风险投入，以守成为主。健康：遁也象征身心需要撤离消耗源，如过劳、人际压力、情绪透支等。此时宜休整作息、远离刺激、重建节律。总体而言，现代人的“遁”不是逃避责任，而是从无谓消耗中退出，把时间、精力与资源重新投向真正值得之处。懂得退出错误局面，本身就是一种成熟的掌控力。
常见问题
历史典故
遁卦常使人联想到商末周初伯夷、叔齐的故事。二人身为孤竹君之子，面对王位之争已能主动退让；后来周武王伐纣，他们又因坚持自身道义，不愿食周粟，最终隐于首阳山。后人虽对其选择见仁见智，但其精神正合遁卦之旨：当时代价值与自身信念难以相容时，不以愤怒求胜，不以苟同求安，而是选择退身守志。遁不是简单逃离现实，而是在无法改变大局时，仍为内心保留最后的正直与节义。伯夷、叔齐以退全道，正体现了“远小人，不恶而严”的古典风骨。
互卦·综卦·错卦
遁与第12卦“否”都涉及君子受阻、小人渐长的时势，但否偏重闭塞不通的整体局面，遁则强调在此局中如何主动退避、自保其道。它也与第52卦“艮”相通，皆重止与守界，只是遁更重时机判断与有意识的抽身。