損
Decrease
上卦：艮/山 ｜ 下卦：兑/泽
卦象概述
第四十一卦為損卦，上艮下兌，山高而澤低，澤氣上升以潤山，呈現出減下益上的結構，因此名為“損”。但《易》中的損，並非單純失去，而是主動節制、適度減省，以成就更高秩序與更大利益。其核心精神在於：以誠信為本，以克己為功，以小損成大益。損不是匱乏，而是去除過度、裁抑私慾、簡化浮華，使人迴歸真實與正道。此卦強調凡事不宜貪多，不可躁進，應懂得放下區域性執念，捨棄無謂消耗，才能使局勢趨於吉順。對個人而言，損卦提示修身當先，從節慾、戒怒、減負開始；對組織而言，則意味著最佳化資源配置、收縮冗餘、迴歸核心。真正的損，是為長遠利益而進行的清醒取捨。
卦辞
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
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AI 解读損卦卦辞详解
卦辭曰：“損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。”所謂“有孚”，說明損之道必須建立在真誠與信任之上，若出於勉強、虛飾或算計，則不能成吉。“元吉，無咎”，指出只要損得其正，便非但無害，反而大善。《彖傳》說：“損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。”這說明損並不是絕對原則，而是順時調節的法則。祭祀不在奢豐，二簋薄禮亦可致誠，強調形式可簡，誠意不可減。真正的損，是因時制宜地減去剛強、浮盈、奢侈與執拗，使整體重新平衡。因此此卦既講節制，也講時機；既講捨棄，也講成全。守正而損，則能由減入增，由退成進。
象辞
山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
象辞详解
《象傳》曰：“山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。”澤在山下，本有潤上之勢，象徵下有所減，而上有所成。山因此更穩，澤因此不泛，形成一種剋制中見成全的格局。君子觀此卦象，明白人生許多混亂並非來自外界匱乏，而來自內在情緒與慾望失衡，所以修身的關鍵，在於“懲忿窒欲”。懲忿，是抑制暴躁、衝動、好勝之氣；窒慾，是收束無窮擴張的私慾和貪念。當忿怒與慾望減少，判斷便更清明，行為也更合乎分寸。損卦之象因此不是消極壓抑，而是積極整飭：去其過滿，守其中和，使人格與處境都重歸穩定。
解读
損卦象徵減損，山下有澤，澤水蒸發潤澤山林。減損自己以利他人，誠心則大吉。損下益上，剋制私慾，修養德行。
爻辞
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
辦完自己的事趕快前去幫助，無過失，但要斟酌減損的程度。
“已事遄往，無咎，酌損之。”初九處損之始，陽剛而能行，說明事情一旦該處理，就應迅速前往，不可拖延。但其關鍵在“酌損”，即損減要有分寸，不可過猛。此爻強調在局勢初動時，及時調整、適度退讓，反而無咎。
九二：利貞，征凶，弗損益之。
宜堅守正道，冒進則兇。不減損自己也能使他人受益。
“利貞，征凶，弗損益之。”九二居中得正，本可守持中道，因此利於正固；若主動進徵、強行作為，反而有兇。這裡的“弗損益之”不是不要變化，而是說不必妄自減損，守中即是增益。此爻提醒人在條件尚穩時，不可為求表現而多動。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
三人同行必減一人，一人獨行則得良友。事物需要配合得當。
“三人行則損一人，一人行則得其友。”六三言關係中的取捨法則。人多則意見雜、牽制多，必有一人被減去；一人獨行，反而可能遇到真正同道者。此爻說明損有時體現為社交與合作的篩選，去掉不合拍、不必要的牽連，方能獲得真正的支援。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
減損自己的毛病，使人歡喜前來，無過失。
“損其疾，使遄有喜，無咎。”六四之損，不是損其正，而是損其疾，亦即去除弊病、偏失、積患。能夠迅速除病，便會很快有喜。這一爻最能體現損卦的積極意義：減少問題本身，就是最大的收穫。現實中常指戒除壞習慣、糾正錯誤、及時止損。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
有人贈予價值十朋的神龜，不可違拒，大吉。
“或益之十朋之龜，弗克違，元吉。”六五柔中居尊，能以謙受益，因此會得到極大幫助，連最珍貴的寶龜都有人奉上，無法推辭。此爻說明能損己者終得人助，居上而不自滿，反能匯聚資源與信任，因此大吉。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
不減損別人而增益自己，無咎，堅守正道則吉，利於有所作為。
“弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。”上九居損之終，境界已高，不再是單向減損，而是超越小我，以不私其有而成全眾人，所以“弗損益之”。能如此則無咎而吉，前往有利。“得臣無家”意謂因公忘私，所獲助力不為一家一己，而為更大共同體所用。
现代应用
在現代生活中，損卦常被理解為一種“主動減法”的智慧。事業上，它提示不宜盲目擴張、鋪攤子過大，必要時應砍掉低效專案、收攏戰線，把資源集中到最核心的方向，短期似損，長期反而增益。感情上，損卦強調減少控制慾、佔有慾與情緒消耗，少一些自我中心，多一些體諒和真誠，關係反而更穩固。財運上，此卦不利奢侈揮霍，卻利於節流、儲蓄、債務整理及理性配置資產，特別適合在風險上升階段做保守調整。健康上，損卦提醒人減去過量飲食、熬夜、焦慮、酒色與情緒內耗，身體的修復往往不是靠“再加什麼”，而是先停止無謂透支。總體而言，損卦適合用於整理人生結構：刪繁就簡、收心斂欲、以退為進。真正高明的人，不是永遠做加法，而是知道什麼時候該減，減什麼，減到何種程度，才能讓生活重新恢復秩序與生機。
常见问题
历史典故
可借周文王治國之道來會通損卦之義。文王在積德興周之時，並不以暴烈爭勝，而是先修內政、薄賦斂、重農桑、施仁德，以減輕百姓負擔來培植國家根基。這種做法表面看是“損上之慾”，不事奢靡與苛取，實則是“益國之本”。損卦所說的“二簋可用享”，也正合古人重誠不重奢的政治倫理：祭祀與治理皆貴在誠敬，不在浮華。文王能以剋制代替放縱，以節用代替濫費，以長遠代替急功，因此終使民心歸附，周室日強。此故事說明，真正高明的領導者，往往懂得先損自己的慾望與排場，再成就更大的事業。
互卦·综卦·错卦
损与第四十二卦“益”互为综卦，一减一增，相反而相成。损教人节制、舍弃、调亏补偏；益教人滋养、扶助、扩大善果。二者都强调“与时偕行”，不是固定追求增加或减少，而是依据时势决定何时该收、何时该放。懂损，方能真益。